사팟춤은 타이응우옌 보나이(Vo Nhai)면 모가(Mo Ga) 마을 공동체 관광지에서 많은 관광객들의 체험과 참여를 이끄는 대표적인 문화활동 가운데 하나다 

이와 함께 사팟춤은 오늘날 친숙하고 대중적인 문화 상징으로 자리 잡으며, 도내에 거주하는 따이·눙·타이·므엉족 공동체를 하나로 잇는 정신적 유대가 되고 있다.

대나무 장단 뒤에 숨겨진 항전의 이야기  

베트박(Viet Bac) 산악지대의 대나무에서 시작된 사팟춤은 오늘날 베트남을 대표하는 민속춤 가운데 하나로 발전했다. 하지만 그 흥겨운 대나무 장단 뒤에는 항전과 군민의 연대에 관한 긴 이야기가 숨겨져 있다는 사실을 아는 사람은 많지 않다.

산간지역 소수민족의 민속문화에서 출발한 사팟춤은 공동체 문화를 상징하는 예술로 승화돼 민족 역사 속에 울려 퍼져 왔다. 특히 이 춤이 널리 퍼질 수 있었던 배경에는 민속 공동체 문화뿐 아니라, 1951년 3월 15일 베트박 항전수도에서 창설된 베트남 인민군 총정치국 문예단 예술가들의 역할이 있었다.

항전 시기 예술은 결코 전쟁과 분리돼 있지 않았다. 예술가들은 군인들과 함께 배낭을 메고 전장을 누비며 노래와 공연으로 군민의 사기를 북돋았다. 그리고 바로 그러한 전쟁 현실 속에서 사팟춤은 더 큰 의미를 지닌 민속춤으로 발전하게 됐다.

이야기의 시작은 하남(Ha Nam)·남딘(Nam Dinh)·닌빈(Ninh Binh) 등 3개 지역에서 진행된 꽝쭝(Quang Trung) 작전이었다. 당시 므엉족 운반대원들이 들것 막대를 활용해 역동적이고 리듬감 있게 춤추는 모습을 본 안무가 호앙 보이(Hoang Boi)와 푹 히엡(Thuc Hiep)은 깊은 인상을 받았다.

대나무 막대가 부딪히며 만들어내는 흥겨운 소리와 노동자들의 환호 속 유연한 발놀림은 두 예술가에게 귀중한 창작 소재가 됐다. 이들은 이를 바탕으로 “사팟춤”이라는 새로운 공연을 만들었고, 음악은 가수 겸 작곡가 마이 사오(Mai Sao)가 타이족 민요를 기반으로 작곡했다.

이후 이 공연은 디엔비엔푸(Dien Bien Phu) 전역의 군인들을 위한 공연 무대에 올랐으며, 군인과 운반대원, 주민들로부터 뜨거운 환영을 받았다. 사팟춤은 복잡한 도구가 필요하지 않다. 긴 대나무 막대 몇 개를 평행하게 놓고 두 사람이 마주 앉아 리듬감 있게 올리고 내리기만 하면 흥겨운 축제가 시작된다.

1954년 10월 10일, 선봉군단 308사단 부대가 하노이 접수 작전에 나섰고 수십만 시민들이 환희 속에 이들을 맞이했다.

그보다 며칠 전, 디엔비엔푸 승리와 수도 해방 기념 공연을 준비하기 위해 총정치국 문예단 소속 예술가 쩐 민(Tran Minh), 도안 코이(Doan Khoi), 민 히엔(Minh Hien)은 사팟춤 공연을 한층 더 완성도 높게 재구성했다. 도 뉴언(Do Nhuan) 작곡가의 “디엔비엔푸 승리”와 함께 사팟춤은 역사적인 그 시기 하노이를 뜨겁게 달군 대표 공연 가운데 하나가 됐다.

오늘의 삶 속에서 뿌리를 소중히 여기다 

원로들에 따르면 사팟춤은 이미 항전 시기 군인과 운반대원, 베트박 지역 여러 지방에서 널리 퍼져 있었다. 사팟춤에 참여하는 사람들은 주로 군인과 지역 여성 청년들이었으며, 므엉족과 타이족 여성들은 전통 의상인 ‘아오꼼(áo cóm)’을 입고 서북부를 향한 마음을 담아 함께 춤을 췄다.

항전 기간 사팟춤은 평야에서 산간지역까지 전국 각지에 울려 퍼졌다. 해방 이후에는 더욱 대중적으로 확산됐다. 군인들이 마을에 들르면 교류 공연에서 사팟춤은 빠질 수 없는 프로그램이 됐다.

농장과 협동조합, 각 지방에서는 명절과 축제 때마다 사팟춤을 공연 마지막 순서로 배치해 간부·군인·주민들이 함께 어울리는 흥겨운 분위기를 만들었다.

원래 북부 산간지역 주민들의 대표 민속춤이었던 사팟춤은 오늘날 현대적 삶 속에서도 꾸준히 이어지며 타이응우옌 공동체 안에서 강한 생명력을 유지하고 있다.

산골 마을에서 학교 운동장까지, 이 춤은 단순한 공연 예술이 아니라 놀라운 매력을 지닌 공동체 놀이로 자리 잡았다. 나이와 성별, 주인과 손님의 구분도 없다. 누구나 손을 맞잡고 웃음소리 속에서 대나무 막대를 넘나들며 함께 어울릴 수 있다.

바로 이러한 가치가 오늘날 반드시 보존·계승돼야 할 문화유산의 핵심이다. 특히 전통문화 가치가 점차 사라질 위험에 놓인 시대에 사팟춤을 지키고 발전시키는 일은 단순히 하나의 춤을 보존하는 차원을 넘어 타이응우옌 사람들의 정체성과 “정(情)”을 지키는 일과도 같다.

대나무 장단이 단지 축제 현장에만 머무는 것이 아니라, 이 전통의 땅에 사는 사람들의 자부심 속에서도 계속 울려 퍼질 수 있도록 해야 한다는 의미다. “손 손 손 도 손, 손 손 손 도 레…”라는 구호가 4/4박자의 리듬과 함께 반복되며 울려 퍼질 때, 사팟춤의 밤은 더욱 뜨겁게 달아오르고 사람들은 서로에게 더 친근하고 쉽게 어울리게 된다.

이 때문에 2026 타이응우옌 관광시즌 개막식에서 사팟춤을 주요 프로그램으로 선정한 것은 뿌리를 소중히 여기고 공동체 결속의 힘을 확인하기 위한 의미 있는 선택이다. 형형색색 전통 직물로 꾸며진 보응우옌잡 광장에서 수천 명이 하나의 리듬에 맞춰 사팟춤을 추는 장면은 강렬한 시각적·감성적 인상을 만들어낼 것이다.

타이응우옌은 이 사팟춤의 리듬을 통해 국내외 관광객들에게 따뜻하고 환대하는 “바람의 수도” 이미지를 전하고자 한다. 또한 전통과 현대가 조화롭게 공존하며, 지역 간 연결을 강화하고 베트박 지역 문화의 정수를 모으고 확산시키는 중심지라는 점을 보여주고자 한다.